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十字軍（The Crusaders）是由天主教士兵組成的軍隊，主要參加十字軍東征，因士兵都佩有十字標志而得名。十字軍東征的目的是保護朝圣者和反對吉哈德擴張，以及從伊斯蘭諸國手中拯救半奴隸與奴隸并緩解突厥人對君士坦丁堡的壓力。在十字軍的幫助下，拜占庭帝國成功收復尼西亞、呂底亞、密細亞、弗里吉亞北部等地。 十字軍是一支有著(zhù)宗教和軍事目的的軍隊，其成員來(lái)自歐洲各地的貴族、騎士和士兵，領(lǐng)導者為教皇和各國國王。他們在東征過(guò)程中，一方面與異教徒作戰，一方面與其他天主教軍隊進(jìn)行斗爭，形成了復雜的地緣政治格局。十字軍東征持續了幾個(gè)世紀，對歐洲和亞洲的歷史和文化產(chǎn)生了深遠的影響，如促進(jìn)了東西方文化的交流和商業(yè)聯(lián)系的發(fā)展。 總體來(lái)說(shuō)，十字軍是一支具有復雜歷史背景和多重目的的軍隊，在歐洲和亞洲歷史上具有重要的地位和影響。十字軍
由天主教士兵組成的軍隊
基本信息
基本簡(jiǎn)介
歷史
十字軍騎士
到了1097年，一支含及朝圣者和教派信徒的三萬(wàn)大軍由君士坦丁堡橫越到小亞細亞。盡管領(lǐng)袖之間一直爭斗不休，而十字軍與拜占庭支持者間的承諾也告破裂，這支東征的隊伍依舊踉蹌前進(jìn)。在此過(guò)程中，土耳其人只受到程度不高的侵亂。法蘭克的重騎士和步兵并沒(méi)有跟阿拉伯的輕騎兵和弓兵作戰的經(jīng)驗，但騎士的戰術(shù)和訓練傳統讓他們贏(yíng)得一連串徹底勝利的戰役。安提阿于1098年因內部變節被占領(lǐng)，耶路撒冷則在1099年因駐軍虛弱不足以抵擋攻擊而淪陷。雖然許多十字軍在戰后返回家園，但也有若干強悍的戰團留下來(lái)建立與歐洲相仿的封建王國。
在巴勒斯坦的十字軍統治者，在人數上遠遠落后于他們試圖要控制的穆斯林人口，因而采取興建城堡與雇請傭兵的方式掌控穆斯林，不過(guò)，法蘭克的文化和宗教卻博得了該地區居民的好感。十字軍從他們安全的城堡基地出發(fā)，向入侵的阿拉伯人作出攻擊和攔截。百多年來(lái)敵我雙方都是以典型的游擊戰作對抗。法蘭克的騎士雖然強大但移動(dòng)速度慢，而阿拉伯人盡管無(wú)法抵擋這些重騎兵的沖擊，卻能以焦土戰術(shù)拖延十字軍。雖然十字軍建立的王國控制了沿岸地區，在補給和增援上不虞匱乏，皆表明了十字軍在經(jīng)濟上與地緣上處于被動(dòng)。
與大多人所想的不同的是，十字軍東征的大部分參與者帶回的戰利品只有圣地的一杯土，除此之外，十字軍還進(jìn)行了戰地慈善、降低稅收、解放奴隸、恢復貿易的行動(dòng)，在當時(shí)的世界上頗為罕見(jiàn).
由具備作戰能力的基督教僧侶所組成的戰斗團旨在為圣地而戰。圣殿騎士團和醫院騎士團的騎士成員主要是法蘭克人，條頓騎士團的成員是日耳曼人。雖然這些十字軍兇猛而果決，但人數上卻永遠不足以維持地區的安穩。部分的十字軍王國曾經(jīng)存在一段時(shí)間，因為他們學(xué)會(huì )談判、妥協(xié)，并且挑撥不同的阿拉伯族群自相殘殺。然而一個(gè)偉大的阿拉伯領(lǐng)袖的出現，統一了各個(gè)伊斯蘭教的族群，這位領(lǐng)袖就是在1174年成為埃及和敘利亞蘇丹的薩拉丁。1187年，他在沙漠中大敗十字軍并再次占領(lǐng)耶路撒冷。隨后圣地又被“人間奇跡”神圣羅馬帝國的腓特烈二世皇帝通過(guò)和平手段與當地的阿拉伯統治者達成共識，在另一個(gè)世紀里，由于僅僅取得一次罕有的短暫成功，歐洲人數度矢言重新控制圣地和耶路撒冷。多達九次的十字軍東征，在遭到反擊敗陣之前，大多僅能取得沿岸地區以及內陸上的些許進(jìn)展。
東征簡(jiǎn)介
十字軍東征（拉丁文： Cruciata，1096年－1291年）是一系列在教宗的準許下進(jìn)行的有名的宗教性軍事行動(dòng)，由西歐的封建領(lǐng)主和騎士對地中海東岸的國家發(fā)動(dòng)的戰爭。當時(shí)原屬于羅馬天主教圣地的耶路撒冷落入伊斯蘭教手中，羅馬天主教為了收復失地，便進(jìn)行多次東征行動(dòng)。但有一些東征是針對天主教以外的其他異端與異教，并非針對伊斯蘭，如“阿爾比十字軍”的目標是法國南部的“清潔派”異端，以條頓騎士團為主的“北方十字軍”目標則是波羅的海多神異教徒。
十字軍東征地圖
第一次東征
第一次十字軍東征（1096—1099），是教皇烏爾班二世于1095年11月26日在克萊蒙（法國）召開(kāi)的高級宗教會(huì )議上宣布的。約有10萬(wàn)人參加了這次東征。1097年，十字軍由君士坦丁堡附近渡海進(jìn)入小亞細亞，攻占塞爾柱人國都尼凱亞，1098年，又攻占埃德薩和安條克，建立起最初幾個(gè)十字軍國家——埃德薩伯國和安條克公國。1099年7月，十字軍攻占耶路撒冷，建立耶路撒冷王國。十字軍在東方建立的其他國家，均附屬于耶路撒冷王國。城鄉居民多次舉行起義反抗奴役者。為控制十字軍征服的土地和人民，建立了僧侶騎士團：圣殿騎士團和醫院騎士團。
第一次十字軍戰爭是200年間，十字軍東方戰爭中惟一對穆斯林取得勝果的戰事，奪占耶路撒冷圣城，奪回主的圣墓，在當時(shí)的西方基督教世界引發(fā)了空前轟動(dòng)，也是烏爾班二世至死未曾想象過(guò)的大捷。自然，它受到了整個(gè)基督教世界累世的傳誦，眾多隨軍教士及后世的教會(huì )編年史家都在竭力記述此役，贊美基督大能，如神跡般傳誦。同時(shí)，這場(chǎng)戰爭及其后拉丁東方的建立，更是影響了整個(gè)東地中海格局，如一石激起千層浪，受到各方的強烈關(guān)切。拜占庭、亞美尼亞、突厥人、阿拉伯人，各種宗教背景、不同地位出身的史家都在著(zhù)述陳辭，詳述此事，使耶路撒冷史形成文字，以資借鑒反思。
第二次東征
第二次十字軍東征（1147—1149）是在法國國王路易七世和所謂“神圣羅馬帝國”皇帝、德意志國王康拉德三世率領(lǐng)下進(jìn)行的。1144年塞爾柱突厥人占領(lǐng)埃德薩，是這次東征的起因。德意志十字軍最先出動(dòng)，在小亞細亞被土耳其軍隊擊潰，法國十字軍攻占大馬士革的企圖也落了空。
第三次東征
第三次十字軍東征（1189—1192），是因埃及蘇丹撒拉丁軍隊于1187年在哈丁之戰中擊潰耶路撒冷王國軍隊并占領(lǐng)耶路撒冷（耶路撒冷圍攻戰）而引起的。這次東征，是在德意志皇帝腓特烈一世，法國國王奧古斯都，腓力二世和英國國王獅心王理查一世統率下進(jìn)行的。腓特烈率軍沿第二次東征路線(xiàn)從陸路穿越拜占庭前進(jìn)。法、英兩國十字軍由海路向巴勒斯坦挺進(jìn)，途中占領(lǐng)西西里島。各國十字軍之間矛盾重重，此次東征也沒(méi)有達到目的。德意志十字軍（最初約10萬(wàn)人）穿越整個(gè)小亞細亞，沿途傷亡慘重，腓特烈一世在橫渡薩列夫河時(shí)溺水死亡，其軍隊亦隨之瓦解。腓力占領(lǐng)阿卡港后，于1191年率部分十字軍返回法國。理查在敘利亞取得一定戰果，攻占了塞浦路斯，并建立塞浦路斯王國，1192年又與撒拉丁簽訂和約。據此和約，自推羅至雅法沿海的狹長(cháng)地帶仍歸耶路撒冷王國所有，阿卡港實(shí)際上成為王國的中心。耶路撒冷仍留在穆斯林手中。與的黎波里合并的安條克公國則仍掌握在十字軍手中。
第四次東征
第四次十字軍東征（1202—1204）是教皇英諾森三世策劃的。十字軍原定東征埃及，但后來(lái)部分十字軍被威尼斯人脅迫計劃進(jìn)軍拜占庭帝國，先后攻陷兩座基督教城：達爾馬提亞的扎達爾（1202）和君士坦丁堡（1204）。參與者隨后被英諾森三世開(kāi)除教籍，十字軍在已瓦解的拜占庭帝國的部分領(lǐng)土上建立起幾個(gè)國家，其中最大的一個(gè)國家是直到1261年才滅亡的拉丁帝國，它領(lǐng)有巴爾干半島許多地區和小亞細亞西北部，以及愛(ài)琴海和伊奧尼亞海上的一些島嶼。第四次十字軍東征后，威尼斯共和國作為意大利最強大的國家壟斷了同東方各國的貿易，并奪取拜占庭許多貿易和軍事要地。
討伐阿爾比派
教皇英諾森三世曾經(jīng)屢次想要同化基督教派阿爾比派，但最終還是失敗。1209年，英諾森三世發(fā)起了“阿爾比十字軍”（Albigensian Crusade），討伐整個(gè)法國南部的阿爾比派。此次十字軍經(jīng)歷20年（1209-1229）。自此，阿爾比派全被異端裁判所除滅，至14世紀末期，該派逐漸消失。
兒童十字軍東征
兒童十字軍（Children's Crusade，也稱(chēng)童子軍）是于1212年在第四次和第五次十字軍東征之間興起的由兒童組成的十字軍隊伍。
兒童十字軍
實(shí)際上在學(xué)術(shù)領(lǐng)域之外，亦有許多關(guān)于“兒童十字軍”通俗版本.NormanZacour在A(yíng)HistoryoftheCrusades（1962年版）中基本同意Munro的結論，但他補充了當時(shí)社會(huì )不穩定的情緒，認為“兒童十字軍”是當時(shí)一系列社會(huì )波動(dòng)的一部分，中世紀人（包括兒童）試圖從中獲得解脫.StevenRunciman在其AHistoryoftheCrusades也有關(guān)于“兒童十字軍”的記述.Raedts指出，盡管Runciman引證Munro的文章，但其敘述過(guò)于乖謬，以至令人懷疑其是否真有讀懂.DonaldSpoto著(zhù)有圣方濟傳記，其中說(shuō)教會(huì )視貧窮為敬虔，卻占有大量財富，因而修士自稱(chēng)兒童，而羞于自稱(chēng)窮人.Spoto認為，“兒童十字軍”的傳說(shuō)起源于此，與H.E.Mayer觀(guān)點(diǎn)接近。
現代史學(xué)研究表明，在1212年確實(shí)有兩批人口流動(dòng)，但是主要由成年人構成。一批是德國的牧師Nicolas帶領(lǐng)的七千人，他們越過(guò)阿爾卑斯來(lái)到意大利，但是在熱那亞，海水沒(méi)有像他承諾過(guò)的那樣分開(kāi)，于是行進(jìn)行動(dòng)失敗，一些人返回自己的家，一些人去了羅馬，剩下很可能的在馬賽被賣(mài)為奴隸。
兒童十字軍
另一批是由一個(gè)12歲來(lái)自法國Cloyes的牧羊男孩帶領(lǐng)的三萬(wàn)人的隊伍，他帶領(lǐng)這些人來(lái)到Saint-Denis，據說(shuō)實(shí)現了一些神跡。在法王菲利普二世的命令和巴黎大學(xué)的建議下，這隊人馬被疏散并各自回到自己的家。沒(méi)有任何資料顯示他們有去耶路撒冷的意向。
第五次東征
第五次十字軍東征（1217—1221）是奧地利大公利奧波德六世和匈牙利國王安德拉什二世率領(lǐng)奧匈十字軍聯(lián)軍對埃及進(jìn)行的遠征。十字軍在埃及登陸后，攻占達米埃塔特要塞，但被迫同埃及簽訂停戰協(xié)定并撤離埃及。
第六次東征
第六次十字軍東征（1228—1229）由神圣羅馬帝國皇帝腓特烈二世率領(lǐng)進(jìn)行。這次東征使基督徒于1229年一度奪回耶路撒冷，但1244年又被流亡的花剌子模穆斯林占領(lǐng)攻占。
第七次東征
第七次十字軍東征（1248—1254）法王路易九世發(fā)動(dòng)第七次十字軍東征（1248年-1254年），進(jìn)攻埃及阿尤布王朝，被埃及馬木留克奴隸兵團擊敗，路易九世被俘，1250年以大筆贖金贖回。阿尤布王朝也于1250年被馬木留克王朝取代。
1252年至1260年，旭烈兀率領(lǐng)10萬(wàn)蒙軍進(jìn)行第三次蒙古西征，滅巴格達末代阿拔斯王朝哈里發(fā)，大有把西亞穆斯林勢力連根拔起之勢，之后蒙古征服者建立了伊兒汗國，繼續準備西征，近東伊斯蘭世界的存亡岌岌可危。
第八次東征
第九次東征
第九次十字軍東征，有時(shí)也被合并成第八次東征的一部分。由英國的愛(ài)德華親王于1271及1272年發(fā)動(dòng)。他獲知法王路易九世在西線(xiàn)失敗之后，率軍渡海在巴勒斯坦阿卡登陸，企圖從東線(xiàn)進(jìn)攻，但是最終被埃及馬木留克兵團擊敗。
東征歷程
1095年冬天，羅馬教皇烏爾班二世在法國的克勒蒙城召開(kāi)宗教會(huì )議。他對前來(lái)聽(tīng)他演說(shuō)的各國騎士發(fā)出號召：“任何人專(zhuān)為虔誠而不為虛榮和私利去到耶路撒冷，以救出上帝的教堂者，即此跋涉便足以代替一切的懺悔?！贝_定了參加東征者完全免罪。進(jìn)而拉開(kāi)了為期200多年的“十字軍東征”。1291年十字軍喪失了其在東方的最后據點(diǎn)阿卡，十字軍東征最終以失敗告終。
1096—1270年，西歐封建主對近東各國發(fā)動(dòng)的侵略戰爭。
西歐商業(yè)資本的增長(cháng)，以及城市和商品貨幣關(guān)系的發(fā)展，加速了封建社會(huì )內部的社會(huì )經(jīng)濟分化，十字軍東征是天主教會(huì )在解放巴勒斯坦基督教圣地（耶路撒冷）的口號下發(fā)起的。耶路撒冷和其他拜占庭領(lǐng)土一起是在十一世紀末葉被穆斯林（塞爾柱突厥人）占領(lǐng)的。十字軍參戰者服裝均飾以紅十字為標志，故稱(chēng)“十字軍”。社會(huì )各階級均參加十字軍東征。以教皇為首的天主教教會(huì )上層僧侶是十字軍東征的思想鼓動(dòng)者—和總的策劃者。
意大利的熱那亞、威尼斯和比薩等城市在籌劃十字軍東征方面起了重大作用，因為，從近東驅逐塞爾柱突厥人，并同居住在地中海東岸的各族人民重建貿易關(guān)系，對這些城市十分有利。為求擺脫封建壓迫和極端貧困的道路，貧窮的農民也參加了最初幾次十字軍東征。但是，從十二世紀后半期起當農民看清這種希望不可能實(shí)現之后，便拒絕參加十字軍東征。天主教會(huì )宣布十字軍軍人是“為信仰而戰的勇士”，把他們置于自己的庇護之下，并予以各種特權。十字軍大規模東征（主要是陸路）共進(jìn)行過(guò)九次。
東征簡(jiǎn)評
十字軍東征參戰者社會(huì )成份十分復雜，因而所使用的武器裝備也極不統一。甲胄騎士裝備有長(cháng)劍和用 于刺殺的重矛（不用于投擲）。某些乘馬或徒步的騎士除劍外，還裝備有圓錘或戰斧。農民和市民多數使用刀、斧和長(cháng)矛。
中古騎士鎧甲
十字軍采用騎士軍戰術(shù)。通常采用一線(xiàn)隊形作戰，較少采用“楔形”縱深戰斗隊形。騎士配置在前，騎士侍從兵和步兵在后。戰斗由騎士騎兵接戰開(kāi)始。戰斗一開(kāi)始，即分為小群和單兵進(jìn)行決斗。
十字軍通常不遠離兵營(yíng)追擊敵軍。他們裝備有攻城器材，使用攻城槌和裝有輪子的活動(dòng)攻城碉樓擊破要塞城墻和城堡圍墻。十字軍在實(shí)施陸海聯(lián)合遠征或海上遠征時(shí)，利用大型貨船輸送軍隊和武器。在陸海聯(lián)合遠征中，他們曾試圖組織陸海軍的協(xié)同作戰，規定了遠征的起點(diǎn)和時(shí)間及陸海軍在敵國領(lǐng)土上會(huì )合的地點(diǎn)和時(shí)間。但十字軍所有東征都缺乏充分準備。
十字軍東征促使西歐軍隊重裝騎兵作用的下降和輕騎兵、步兵的復興，使西方對東方民族的軍事學(xué)術(shù)發(fā)生了興趣，其結果是學(xué)會(huì )了制造燃燒劑（希臘縱火劑）、火藥、火器。同時(shí)，他們還從阿拉伯人那里學(xué)會(huì )了使用指南針，從而大大改善了航海的條件。在十字軍東征過(guò)程中，橈槳戰船隊開(kāi)始被帆船隊所代替，這標志海軍戰略戰術(shù)發(fā)展的新時(shí)期已經(jīng)開(kāi)始。
十字軍東征持續了將近二百年。東方擊退西方封建主的猛烈攻勢，繼而轉入對封建歐洲的進(jìn)攻。土軍占領(lǐng)巴爾干半島，并開(kāi)始向歐洲腹地推進(jìn)。同時(shí)，十字軍東征結束了阿拉伯人和拜占庭人在地中海的統治地位。地中海區域的貿易為威尼斯共和國和熱那亞共和國壟斷，從而加速了意大利各北方許多城市的發(fā)展。
東征意義
十字軍是為了對抗不斷侵擾的穆斯林才組建并發(fā)動(dòng)。十字軍騎士團成員大部分成員都是武裝修道院士，他們拄著(zhù)武器祈禱，并潔身自好為獨身主義者。除此之外也有由貴族與士兵組成的世俗十字軍，這些參與者通過(guò)變賣(mài)家產(chǎn)和頭銜以支付東征所需的費用.
從12世紀開(kāi)始，即大約在第一次十字軍東征之后，回憶錄和歌曲形式的文學(xué)詩(shī)歌興盛起來(lái)。在中世紀黑暗年代（指5世紀到9世紀）的沉寂之后，十字軍史詩(shī)的發(fā)展和擴散被一些學(xué)者稱(chēng)為“12世紀的復興”。
很多人干脆就沒(méi)有回歐洲，留下來(lái)的人在圣地建立了軍事、文化和商業(yè)前哨。他們在第一次東征后建立起來(lái)的要塞，常常是歐洲封建制度的移植。但隨著(zhù)時(shí)間的推移，與阿拉伯世界眾多圖書(shū)館的接觸為歐洲封閉的學(xué)者們開(kāi)辟了全新的世界，他們逐漸看到那些用阿拉伯語(yǔ)保存了若干個(gè)世紀的豐厚的古希臘典籍。經(jīng)濟和文化的交流伴隨著(zhù)暴力的互動(dòng)。從某種方面來(lái)說(shuō)，十字軍東征在傳播知識層面起到了積極作用。
十字軍東征還將歐洲的旅行者和商人同一個(gè)發(fā)展中的世界融合了起來(lái)。對中東奢侈品日益增長(cháng)的需求，意味著(zhù)歐洲必須拿出自己的物品來(lái)交換，由此促進(jìn)了歐洲羊毛和紡織業(yè)的發(fā)展。十字軍東征和中東拉丁王國的結束意味著(zhù)獲得亞洲貿易品的難度增加，但需求卻并未因此而減少。一些歷史學(xué)家推測，15世紀中東對歐洲商人的關(guān)閉加快了航海探險的步伐，并最終導致新大陸的發(fā)現。
華盛頓美國大學(xué)伊斯蘭研究中心主任阿克巴·阿赫邁德說(shuō)：“十字軍東征給我們創(chuàng )造了一個(gè)當代仍揮之不去的歷史記憶，一個(gè)歐洲長(cháng)期進(jìn)攻的記憶?！彼挠绊懮羁蹋簩Ξ敃r(shí)可能是全球最強大、最具活力的穆斯林文明來(lái)說(shuō)，東征及其造成的破壞打擊了伊斯蘭世界，動(dòng)搖了穆斯林的信心；而對歐洲來(lái)說(shuō)，十字軍東征則是一個(gè)起點(diǎn)，它推動(dòng)著(zhù)歐洲從一個(gè)黑暗的孤立時(shí)代走向開(kāi)放的現代世界。
十字軍所遺留下來(lái)的，除了基督徒與穆斯林之間新的敵意與封建體系的惡化，同時(shí)也暴露出新的文化。新的詞匯隨著(zhù)東征后加入到歐洲的語(yǔ)言里面，例如cotton（棉）、muslin（平紋細布）、divan（沙發(fā)床）和bazaar（市場(chǎng)）。歐洲人還帶回許多新奇的紡織品、食物和香料。這些新鮮貨品的需求，加速了貿易活動(dòng)，意大利的商業(yè)城邦國家（尤其是熱那亞和威尼斯）亦因此得到發(fā)展。這種需求尚促進(jìn)了自十四世紀開(kāi)始的大發(fā)現時(shí)代。十字軍所帶回來(lái)的金銀財寶并增加了地方上的貨幣供應，大力提升經(jīng)濟的成長(cháng)。
騎士團介紹
騎士團是在十字軍出現以后，所衍生出來(lái)的一種軍事化的修道 院組織，它成立的目的主要是為了保護圣殿與朝圣者、并攻擊穆斯林。
騎士團的種類(lèi)繁多，包括早期的帶有強烈宗教性質(zhì)的軍事修士會(huì )、由王室建立的，私屬軍隊性質(zhì)濃厚的王室騎士團，以及作為榮譽(yù)代表和象征的榮譽(yù)型組織等等，后兩者尚沒(méi)有統一而明確的名稱(chēng)準則，之間也概念比較模糊。
現介紹歷史上的歐洲三大騎士團：
耶路撒冷圣約翰醫院騎士團
醫院騎士團（英語(yǔ)： Knights Hospitaller），亦名 羅得騎士團或 圣約翰騎士團，最后演變成馬耳他騎士團，成為聯(lián)合國觀(guān)察員的“準國家”組織持續至當代，是最為古老的天主教修道騎士會(huì )之一，為歷史上著(zhù)名的三大騎士團之一。
成立于第一次十字軍東征之后，本為本篤會(huì )在耶路撒冷為保護其醫護設施而設立的軍事組織，后來(lái)演變成為天主教在圣地的主要軍事力量之一，其影響一直持續至當代。醫院騎士團口號“守衛信仰，援助苦難！”（英語(yǔ)：Defence of the faith and assistance to the suffering）。
耶路撒冷的德意志圣瑪麗醫院騎士團
條頓騎士團的德文全稱(chēng)是“Orden der Brüder vom Deutschen Haus St. Mariens in Jerusalem”（耶路撒冷的德意志圣瑪麗醫院騎士團），它的拉丁文名稱(chēng)是“Ordo Teutonicus”（縮寫(xiě)為OT），因此通常被稱(chēng)為條頓騎士團，早期成員全來(lái)自德意志民族，騎士團屈服波蘭后被迫接受波蘭人?！?，與圣殿騎士團、醫院騎士團一起并稱(chēng)為三大騎士團。條頓騎士團的口號是“幫助、救治、守衛（Helfen，Heilen，Wehren）”
第三次十字軍東征（1189年－1192年）期間，來(lái)自德意志地區的騎士多次獲贈土地和城堡。（1195年4月，香檳區的亨利伯爵贈提爾（Tyre，今黎巴嫩境內）作為據點(diǎn)，1196年3月再贈其在雅法（今特拉維夫附近）的封邑；另有德皇亨利六世在1197年年贈送意大利和西西里的教堂，修道院和醫院），逐漸在耶路撒冷地區形成勢力。
1198年3月5日，條頓騎士團成立于阿卡（Acre），今巴勒斯坦境內，其后一直以阿卡作為總部至1291年。
1199年9月19日，教皇英諾森三世頒布訓令，規定條頓騎士披圣殿騎士一樣披風(fēng)（白色披風(fēng)，上繡紅色十字和寶劍），戴黑色十字章，執行醫院騎士團一樣的團規。
1929年，教宗庇護十一世訓令，條頓騎士團成為純宗教修士會(huì )，以協(xié)助與公益性質(zhì)現存至當代。
條頓騎士團全盛時(shí)期，控制了東西普魯士，整個(gè)波羅的海東岸，包括愛(ài)沙尼亞，拉脫維亞和立陶宛的大部分地區，以及在南部意大利、希臘、西班牙、法國的屬地。
基督和所羅門(mén)圣殿的貧苦騎士團
圣殿騎士團全稱(chēng)是“基督和所羅門(mén)圣殿的貧苦騎士團”。（Poor knights of Christ and temple of Solomen）它成立的時(shí)間并不確定，但一般認為不遲于1120年。其首領(lǐng)最初駐扎在阿克薩清真寺的一角，該寺位于耶路撒冷圣殿山，傳說(shuō)是建在所羅門(mén)王的神殿（The Temple Of Solomen）之上，因此得其團名。1129年，圣殿騎士團得到羅馬教廷正式支持，擁有諸多特權，遂迅速增長(cháng)其規模、勢力和財富，甚至發(fā)展出最早的銀行業(yè)。
圣殿騎士團和十字軍的命運密切相關(guān)。1291年，圣地陷落，他們失去根據地，最終淪為法王腓力四世為解決財務(wù)問(wèn)題的犧牲品。1307年，其眾多成員在法國被捕，殘酷審訊后以異端罪名處以火刑。
1312年，教宗克雷芒五世在腓力四世的壓力下，宣布解散圣殿騎士團。此一活躍將近兩世紀的宗教軍事組織，從此在歐洲主要地區銷(xiāo)聲匿跡，其悲劇性結局則催生許多相關(guān)的傳說(shuō)和文學(xué)作品。
另一場(chǎng)運動(dòng)由 Cloyes （位于今厄爾-盧瓦爾?。┑哪撩癜侔玻èienne）領(lǐng)導。他在六月份宣稱(chēng)有一封耶穌寫(xiě)給法國國王的書(shū)信。有三萬(wàn)人追隨他來(lái)到圣但尼（今巴黎北郊），見(jiàn)證他行奇跡。據巴黎大學(xué)的建議，法王腓力二世下令將人群遣散。當時(shí)的記載未曾提及有意出發(fā)前往耶路撒冷。
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小編整理：鴨蛋湯是一種以鴨蛋為主要原料，搭配姜絲等調料熬制的湯品。它具有以下特點(diǎn)：1.營(yíng)養豐富：鴨蛋含有豐富的蛋白質(zhì)、脂肪、維生素和礦物質(zhì)，有益于滋陰潤燥、養血安神等。2.口感獨特：鴨蛋湯中的姜絲可以增加湯的辛香味，與鴨蛋的口感形成獨特的搭配。3.制作簡(jiǎn)單：鴨
姓名：尼本外文名：Amber Neben國籍：美國體重：48公斤運動(dòng)項目：公路自行車(chē)出生日期：1975.2.18美國公路自行車(chē)老將，在2008年公路自行車(chē)世錦賽上擊敗各路高手，奪得個(gè)人計時(shí)賽冠軍。
鋁礬土（英文：aluminous soil；bauxite）又稱(chēng)礬土或鋁土礦，主要成分為氧化鋁的水合物（三水鋁石、一水軟鋁石和／或一水硬鋁石），還包含了鐵的氧化物以及少量的鹽（硅酸鹽、鈦酸鹽、硫酸鹽和碳酸鹽）等。
元科幻元科幻作品的主要事件來(lái)自其他人的科幻作品，或者以現實(shí)中存在的科幻作家為事件發(fā)起者。它們顯然是一種文學(xué)游戲，是科幻界人士向前輩和朋友致敬的方式。但這類(lèi)作品又完全是科幻文學(xué)，而不是一般的傳記：它們的情節是超現實(shí)的。元科幻小說(shuō)數量和影響都更小，但在邏輯上必須要把它們劃分出來(lái)。因為它們無(wú)法歸入其它類(lèi)型
立原透耶作家立原透耶，有作品約30部。其作品以“輕小說(shuō)”為主，著(zhù)有《冥界武俠談》系列和《CITY VICE》系列等，同時(shí)涉足奇幻、科幻、恐怖等領(lǐng)域。另著(zhù)有《苦思樂(lè )西游傳》、《迷鏡樓》等短篇。其作品《賣(mài)夢(mèng)的小孩子》獲得1991年集英社cobalt讀者大獎。其短篇小說(shuō)曾經(jīng)被翻譯成意大利語(yǔ)和英語(yǔ)等。
尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒(méi)寫(xiě)！
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