明朝洪武至永樂(lè )年間在洪洞大槐樹(shù)下發(fā)生一場(chǎng)曠古絕今的移民大遷徙，歷時(shí)50年，遷民18次，遍布京、冀、魯、皖、蘇、鄂、秦、隴等18個(gè)省市500多個(gè)縣份，是歷史上規模最大、時(shí)間最長(cháng)、范圍最廣的官方大移民。而這也成就了洪洞“天下故鄉、華人老家”的美譽(yù)。
六百多年來(lái)，洪洞大槐樹(shù)被賦予神性，回鄉祭祖的大槐樹(shù)后裔絡(luò )繹不絕，形成了豐富的移民傳說(shuō)和悠久的祭祖傳統習俗。讓這一“祭祖習俗”得到很好的傳承和發(fā)揚，從1991年開(kāi)始，洪洞縣順應民情，在幾百年中國民間祭祖活動(dòng)的基礎上，吸納了大量民間祭祀儀規，于每年清明節當天舉辦大規模官民合祭的“尋根祭祖大典”，受到了海內外移民后裔的熱烈響應。
2008年6月7日，大槐樹(shù)祭祖習俗經(jīng)國務(wù)院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
大槐樹(shù)祭祖習俗
暖溫帶半濕潤大陸性季風(fēng)氣候
2008年6月7日
Ⅹ-90
山西省洪洞縣
國家AAAAA級旅游景區
山西省洪洞縣
大槐樹(shù)祭祖習俗
大槐樹(shù)尋根祭祖習俗是山西省洪洞縣在清明節期間舉行的一種中國民間尋根祭祖活動(dòng)，主要是移民后裔通過(guò)焚香、獻供、跪拜等形式，表達自己對祖先和家鄉的懷念之情。洪洞大槐樹(shù)移民活動(dòng)始自宋室南遷，止于清代中后期開(kāi)發(fā)邊疆，其中以洪武初年（1368）到永樂(lè )十五年（1417）大約五十年間為高潮，在此期間一共從山西遷民18次，其中洪武年間10次，永樂(lè )年間8次。這些移民直接遷徙地包括18個(gè)?。ㄊ校├锏?98個(gè)縣（市），包括漢、回、蒙等多個(gè)民族。時(shí)至今日，大槐樹(shù)移民后裔已遍及全球。清末時(shí)，洪洞賈村景大啟在山東曹州任官，交游甚廣，與許多洪洞大槐樹(shù)移民后裔相識，經(jīng)與山東長(cháng)山縣司吏劉子林、河南杞縣告老還鄉的賀柏壽（均為洪洞籍）共議，遂修建經(jīng)幢、石塔、長(cháng)廊、木枋、茶亭等，并于原古大槐樹(shù)舊址豎碑建造碑亭，古大槐樹(shù)處初具規模。在中國民間流傳著(zhù)洪洞大槐樹(shù)的移民傳說(shuō)，比如官方當時(shí)哄騙不愿外遷的人到槐樹(shù)下集合，然后強行押解遷徙；移民過(guò)程中形成了復形小腳趾的特點(diǎn)以及大小便喊“解手”（因為手被捆住了）之類(lèi)的俗語(yǔ)；比如傳說(shuō)牛姓從大槐樹(shù)遷徙河南時(shí)，父親將一口鐵鍋打破成三塊，分給三個(gè)兒子，三子各生六個(gè)兒子，形成河南十八處牛姓，他們自稱(chēng)“打鍋?！钡?。因此，祭祖儀式后，我們會(huì )看到很多人會(huì )折一小枝槐樹(shù)，或者帶一點(diǎn)泥土，甚至還有帶一個(gè)瓦罐來(lái)、在大槐樹(shù)前摔成碎片帶回去分給不能來(lái)祭祖的移民后代的。
大槐樹(shù)祭祖習俗
迎請神主，敬香通神，敬獻三牲五谷，敬獻時(shí)鮮面點(diǎn)，敬獻福酒，三獻禮之后由公司董事長(cháng)兼總經(jīng)理范忠義先生向移民先祖敬致祝文，表演隊伍向移民先祖敬獻樂(lè )舞、鼓祭，在飲福受祚環(huán)節，主祭人向陪祭人員及參與游客分發(fā)獻點(diǎn)，賜飲福酒，代表先祖神靈護佑群生。最后所有人員列隊，鞠躬辭神，感謝古槐庇佑，感謝先祖功德。一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬，伴隨著(zhù)6道彩煙噴發(fā)升騰，大槐樹(shù)尋根祭祖園庚寅年中元節祭祖大典落下帷幕。[1]“尋根祭祖節”，定為每年4月為期10天。主祭日為中國傳統掃墓節——清明節。每年清明時(shí)節大槐樹(shù)祭祖園內一時(shí)鳥(niǎo)聲鼎沸，熱鬧非凡，洪洞人以為奇觀(guān)，幾乎傾城出動(dòng)擁入大槐樹(shù)祭祖園。人們看到在園內二、三代大槐樹(shù)和其他樹(shù)木上，鳥(niǎo)兒落滿(mǎn)枝頭，它們時(shí)起時(shí)落，交頸偎依，仿佛經(jīng)年不見(jiàn)的老朋友，在傾訴昔時(shí)的離別意，暢談今日在它處的思鄉之情，人們深深為之感動(dòng)，都說(shuō)：“移民的子孫要來(lái)祭祖，這些鳥(niǎo)兒也具有靈性，代表移民的子子孫孫，也是回老家來(lái)看望親人來(lái)了?！边@些鳥(niǎo)兒每天傍晚飛來(lái)，凌晨時(shí)分又向東北方向飛去。它們的形狀像麻雀，但比麻雀略大，顏色是灰黑的，來(lái)時(shí)鳴音響亮，啾啾歡啼，去時(shí)叫聲凄涼，哀鳴而去，洪洞人民稱(chēng)它為“思鄉鳥(niǎo)”、“吉祥鳥(niǎo)”，有人說(shuō)它們是大槐樹(shù)移民死后所變，生不能歸故里，死后化做鳥(niǎo)兒也要飛回故鄉，看看家鄉變化。這一壯觀(guān)景象一直到清明節后才全部消失，來(lái)自海內外參加祭祖活動(dòng)的槐鄉子孫無(wú)不為這一奇觀(guān)所驚嘆，這個(gè)奇觀(guān)自首屆以來(lái)，每年的祭祖節都會(huì )重現，對此奇觀(guān)洪洞縣電視臺錄制了專(zhuān)題片，在山西電視臺、臨汾電視臺都作了專(zhuān)題播映。
1991年開(kāi)始，景區先后成功舉辦“洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖大典”共25屆，清明節為主祭日，每屆洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖節都有數以萬(wàn)計的大槐樹(shù)移民后裔云集于此，表達著(zhù)對大槐樹(shù)老家濃濃的愛(ài)、深深的情。江澤民、喬石、李長(cháng)春、劉云山、劉延東等黨和國家領(lǐng)導人及賈平凹、張玉鳳等社會(huì )各界知名人世蒞臨大槐樹(shù)尋根祭祖園參觀(guān)考察，尋根祭祖，揮毫潑墨，題詞留言。
第二十五屆洪洞大槐樹(shù)文化節于2015年3月29日至4月7在洪洞大槐樹(shù)景區舉行。全面展示“節慶大槐樹(shù)、休閑大槐樹(shù)、人文大槐樹(shù)、景觀(guān)大槐樹(shù)、華人大槐樹(shù)”等“五個(gè)大槐樹(shù)”的獨特魅力。[1]
| 國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息 | |
項目 | 內容 |
| 項目名稱(chēng) | 大槐樹(shù)祭祖習俗 |
| 級別批次 | 第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 |
| 批準文號 | 國發(fā)〔2008〕19號 |
| 批準時(shí)間 | 2008年06月7日 |
[2]
| 省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息 | |
項目 | 內容 |
| 項目名稱(chēng) | 洪洞大槐樹(shù)根祖文化 |
| 級別批次 | 山西省第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 |
| 批準文號 | 晉政發(fā)〔2006〕46號 |
| 批準時(shí)間 | 2006年12月18日 |
1.山西洪洞大槐樹(shù)舉行“中元節”祭祖大典 · 中國日報（引用日期：2013-02-03）
2.國務(wù)院關(guān)于公布第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目名錄的通知 · 中央政府門(mén)戶(hù)網(wǎng)站（引用日期：2013-02-03）
嘉興市，是中國浙江省地級市，位于浙江省東北部、長(cháng)江三角洲杭嘉湖平原腹地，東接上海，北臨蘇州，南鄰杭州，與寧波、紹興隔江相望。市境介于東經(jīng)120°18′-121°16′，北緯30°21′-31°02′之間，總面積3915平方公里。嘉興市下轄南湖、秀洲2個(gè)區，嘉善、海鹽2個(gè)縣，平湖、海寧、桐鄉3個(gè)縣級市
皇宮，屬于皇帝和他的后妃、子女們生前居住的地方。傳文，玉皇大帝居所紫微宮有10000個(gè)宮殿，而皇帝為了不超越神，所以故宮修建了9999間半宮殿?；噬鲜菢O陽(yáng)之身，所以皇宮是是風(fēng)水學(xué)上的陽(yáng)宅。
印度教也稱(chēng)新婆羅門(mén)教，是在婆羅門(mén)教的基礎上通過(guò)吸收印度民間信仰、佛教和耆那教等因素，逐漸形成的一系列宗教信仰、哲學(xué)觀(guān)念、社會(huì )制度和生活方式的總稱(chēng)。
帖木兒本詞條是多義詞，共2個(gè)義項帖木兒帝國創(chuàng )建者帖木兒（波斯-阿拉伯文：?????，拉丁轉寫(xiě)：Tēmōr，1336.4.9—1405.2.18），帖木兒帝國創(chuàng )建者（1370.4.10—1405.2.18在位）。綽號“帖木兒蘭”（跛足帖木兒）出身突厥化的蒙古貴族。早年臣屬于河中統治者合札罕及東察合臺汗禿忽魯帖木兒。1362年，與內兄忽辛起兵反抗察合臺貴族，通過(guò)扶持傀儡的方式分治河中。1370年，殺死
尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒(méi)寫(xiě)！
