春雪（日本三島由紀夫創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)）
次瀏覽 | 更新時(shí)間：2023-05-21
來(lái)源 ：網(wǎng)絡(luò )整理
精選百科
本文由作者推薦
春雪
日本三島由紀夫創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)
本詞條是多義詞，共52個(gè)義項
內容簡(jiǎn)介
封面
敕許頒布，訂婚儀式舉行在即，震醒了仿徨中的清顯，他終于在即將失去之際，明了自己心中對聰子的愛(ài)。他不顧一切求見(jiàn)聰子，盡訴心中之情。深?lèi)?ài)著(zhù)他的聰子，也毅然接受了他的感情，在舉行訂婚儀式前的短暫時(shí)間里，聰子不惜以未來(lái)王妃的身份，為心中的愛(ài)奉獻一切。他們盡享激情的歡愉，并且有了愛(ài)情結晶。實(shí)情為兩個(gè)貴族之家所知，面臨滅頂之災的狀況震駭了雙方父母。聰子被迫離開(kāi)東京，秘密流產(chǎn)，并暫時(shí)轉往寺院療養，豈料聰子經(jīng)歷一生最?lèi)?ài)之后，竟斷然告別塵世，自行削發(fā)為尼。
兩家無(wú)奈之下，偽造了聰子的假病歷，稱(chēng)聰子得了不宜婚嫁的病，于是皇室婚約解除。清顯難耐思念之苦，拖著(zhù)病軀冒雪前往寺院求見(jiàn)聰子。然而未能如愿，病情加重，遂去世。
創(chuàng )作背景
三島十分擅長(cháng)刻畫(huà)日本嚴酷的武士理想，因而他自己也渴望進(jìn)行新的摸索，從而創(chuàng )作了《春雪》。同時(shí)，《春雪》也從日本古典小說(shuō)《濱松中納言物語(yǔ)》中獲得創(chuàng )作靈感。
據作者說(shuō)，在《春雪》的醞釀階段，他多次訪(fǎng)問(wèn)京都和奈良的寺廟。有一次，三島由紀夫見(jiàn)一位老尼，老尼問(wèn)他：“你的小說(shuō)故事梗概怎么樣？”三島由紀夫答：“準備寫(xiě)一個(gè)青年冒犯了皇室，戀上了一位與皇族訂了婚的女子，讓她懷了孕，情人最后削發(fā)為尼，他自己也郁結病死?！崩夏嶂惫垂炊⒅?zhù)三島由紀夫追問(wèn)：“你從哪里聽(tīng)來(lái)的？”老尼的態(tài)度使三島認定這樣的事情實(shí)有其事。
人物介紹
松枝清顯
主人公清顯在該書(shū)中的存在，就好像一場(chǎng)大雪后，白茫茫一片的庭院中，地面上唯一一片櫻花的花瓣，冰冷的體溫和熱烈的顏色集于一身，消逝于最完美的時(shí)刻，這就是清顯的一生。父親的偽豪放和附庸風(fēng)雅使他從小就被放到一個(gè)“優(yōu)雅”的環(huán)境中長(cháng)大，偏偏長(cháng)得精致而美麗，從內到外，都徹底優(yōu)雅了?！扒屣@就是一根優(yōu)雅的刺，而且他十分清楚，自己這顆討厭馬虎、喜歡推敲的心，實(shí)際上是徒勞的，像一根無(wú)根的草。對這家族來(lái)說(shuō)，他的毒素無(wú)疑問(wèn)的確是一種毒，然而這是一種完全無(wú)益的毒。從某種意義上說(shuō)，這種無(wú)益就是自己誕生的意義?！睅в小笆兰o兒”的性質(zhì)，清顯的存在如果是在一個(gè)普通人家的話(huà)對于其他人來(lái)說(shuō)根本沒(méi)有太多意義，但他偏偏又是在這樣一個(gè)戰功赫赫的武功世家中，雖然清顯跟家族是格格不入的，但聯(lián)想到家族血統的遺傳，清顯也不例外，只是以一種完全無(wú)益的方式體現了出來(lái)。在這上面，清顯好像受到冥冥中家族精神操縱的一個(gè)木偶一樣。再看他的戀愛(ài)歷程，讀者看見(jiàn)的又是一個(gè)渴望長(cháng)大卻又在乎著(zhù)自己優(yōu)雅在乎著(zhù)自己被愛(ài)的孩子，受到輕輕的挑逗，他就會(huì )憤怒不已，但卻又不像孩子一樣大發(fā)脾氣，而是如同老練的花花公子一樣不理不睬——只是后者的冷淡是為了擺脫或者進(jìn)一步吸引對方，但清顯卻是認真地洗刷著(zhù)自己的恥辱。在愛(ài)情的拉鋸戰中，起初，他是辛苦的，為了一封回信就要掙扎很久，因為他的自尊和自戀，但自己并不覺(jué)得，并且擁有光鮮的盡握主動(dòng)權的外表，“這正是清顯自己由于一味忠實(shí)于這種曲折的感情，而給自己招來(lái)的事態(tài)”。
但當他終于發(fā)現自己愛(ài)著(zhù)聰子的時(shí)候，自己給自己套上的枷鎖終于徹底解除了，在其他人眼中是最初級和最污穢的肉感，卻因為清顯的倔強和自我愛(ài)惜，被壓抑了那么久，人性在這一刻才迸發(fā)出來(lái)。后來(lái)的清顯，就和一般戀愛(ài)中的男子無(wú)異了，完全不受理性的支配，終于去世，但那句和本多在瀑布下見(jiàn)面的遺言預示著(zhù)故事沒(méi)有結束。
綾倉聰子
縱觀(guān)小說(shuō)全文，聰子的語(yǔ)言表達中最具個(gè)性的，只有一句話(huà)：“不知女囚犯是穿什么樣的囚衣，我想穿上它，看看清顯還愛(ài)不愛(ài)我……”除了最后的出家之外，聰子的所有行為幾乎并非是出自自己內心，要么是蓼科要么是自己的長(cháng)輩早就安排好了的。從一出場(chǎng)，這個(gè)女人就充滿(mǎn)了一種不知名的魅力，神秘但異常吸引人，而后的行蹤也帶著(zhù)日本女人特有的詭秘和雅致的混合。但實(shí)際上，除了和清顯在一起的時(shí)候，聰子的心里根本無(wú)從知曉，而她像姐姐一樣的成熟也給了這個(gè)女人掌控著(zhù)一切的錯覺(jué)。但實(shí)際上，從后面來(lái)看，她只是個(gè)對愛(ài)情投入很多的尋常女子罷了，根本分不清哪些舉動(dòng)是她自己的哪些是蓼科讓她去做的，即使說(shuō)全部都是蓼科在控制著(zhù)她也不為過(guò)。
即使如此，這個(gè)智商不太高的女人仍然帶有強烈的吸引力。但最后的時(shí)刻，她的出家卻并不讓人覺(jué)得奇怪了，似乎也是她唯一可以接受的結局。聰子在突然決斷塵緣歸隱佛門(mén)后，清顯不遠千里來(lái)修月寺欲求一見(jiàn)而被拒門(mén)外。比丘尼或許應該將感情藏在心底，或許是聰子內心的傷口無(wú)法愈合，但是這種欲見(jiàn)與不得見(jiàn)表現出了令人窒息的冷漠與悲傷。更重要的是，聰子沒(méi)能走出別人和她自己共同制造的誤區，在若非王室即修月寺的思維定勢中透出了她力不從心的妥協(xié)和無(wú)奈。全書(shū)對聰子的描寫(xiě)就是一個(gè)優(yōu)雅的典范。
本多繁邦
在《春雪》里，本多的位置稍顯尷尬，因為清顯實(shí)在是過(guò)于耀眼，所以相對沉穩內斂的本多就要低調很多。三島安排他出場(chǎng)就是為了給清顯找一面鏡子，一面絕對理性的鏡子，因為他是來(lái)自法律世家并且對此有所愛(ài)好的。但如果將他理解成一個(gè)理性甚至刻板的人，那就大錯特錯了，且看“在同目前實(shí)定法繁瑣的黑框疊印起來(lái)的時(shí)候，他發(fā)現了自然法的神的理性和《摩奴法典》的根本思想，比如“有必要經(jīng)常從更廣闊的視野來(lái)展望白天澄明的蔚藍天空，和夜間布滿(mǎn)閃爍星辰的蒼穹”。還有當表妹房子向他試圖靠近后“本多繁邦總是念念不忘，自己的膝部經(jīng)歷過(guò)一段溫馨而沉重的時(shí)刻”，不過(guò)本多的心也并非百煉鋼，而且這顆如同磁石一樣向著(zhù)理性王國靠攏的心，其實(shí)在掙扎著(zhù)。在旁觀(guān)清顯的時(shí)候，本多是冷漠的，也許友人的悲劇讓他畏懼并進(jìn)一步加強他的理性城堡的堅固。
作品鑒賞
作品主題
《春雪》作為三島文學(xué)藝術(shù)美的升華，以平安王朝小說(shuō)古典式的悲戀模式，編制了一個(gè)充滿(mǎn)神秘感和感傷情懷的、浪漫式的戀愛(ài)故事，來(lái)展開(kāi)夢(mèng)與輪回主題。而且以主人公清顯的“柔弱纖細”，再現了光源氏的古樸的風(fēng)雅美，即三島所謂的“和魂”。
三島曾寫(xiě)過(guò)好幾部日本男兒嚴格尚武理想的小說(shuō)，但在《春雪》這部小說(shuō)里，他卻充分地發(fā)揮了抒情詩(shī)般的感情，特別是結尾部分，他向裝飾平安朝小說(shuō)的女性?xún)?yōu)雅挑戰。從文章的角度來(lái)看，該書(shū)以一種極致美的方式再現了對明治時(shí)期的日本充滿(mǎn)眷戀的情緒。三島由紀夫特別善于對業(yè)已流逝時(shí)代的記敘手法，《春雪》應算是其中的翹楚之作。
“所謂優(yōu)雅就是觸犯禁忌，而且是觸犯至高的禁忌?！甭斪右言S配給皇室，與她幽會(huì )私通就是犯禁，就是向“不可能”這一觀(guān)念挑戰?！洞貉吠ㄆ灤┲?zhù)對這種犯禁的禮贊。正是有了這種不可能，愛(ài)心才愈見(jiàn)堅貞，正是有了神圣的障礙，愛(ài)情才迸發(fā)出熾熱的火花?；适椅刺嵊H時(shí)，他們的愛(ài)是那樣模棱兩可、暗淡無(wú)光，那樣平凡市俗，帶著(zhù)青春期少男少女的嬉戲色彩。而在聰子終身已定之后，他們的愛(ài)升華了?！疤仁刮覀兪且粚J的情侶，恐怕就不會(huì )這么大膽了吧?！彪y成眷屬之后，他們才倍覺(jué)情之深之切，或者準確地說(shuō)，正是難成眷屬，才促使他們的愛(ài)情逆反地達到新的高度。
然而，若僅此而已，《春雪》的寓意只不過(guò)達到愈是得不到的愈想得到這一層面，并不難理解，也不具有令人困惑、令人顫栗的日水文化的魔力，問(wèn)題在于作者傾注全力贊美的、主人公不惜一切代價(jià)的殉教式精神狀態(tài)和求道性情感追求。這種不惜以死相爭的精神狀態(tài)，如果僅就《春雪》而言，或許可以看做是獲取愛(ài)情的手段，成為謳歌愛(ài)情純潔偉大的注腳。但是，從三島文學(xué)的總體傾向看，這種趨亡性、殉教性的情感體系顯然遠遠超越手段層次，而上升為一種執著(zhù)的目的性追求。
如果說(shuō)“不顧一切不擇手段地向不可能挑戰”，這里的不擇手段仍不失為“手段”，用以獲得不可能之物，那么，為了凸現這種手段的慘烈、哀切而故意制造“不可能”就完全反手段為目的了。
清顯與聰子并非沒(méi)有終成眷屬的可能。在綾倉家答應皇室的求婚之前，只要清顯愿意，兩家完全可能聯(lián)姻?！氨瘎 碑a(chǎn)生的原因不在門(mén)當戶(hù)對的封建觀(guān)念，不在陰差陽(yáng)錯的命運多釁，而在于主人公的性格傾向：為了表示愛(ài)或美的偉大，必須采取以死相爭的手段；為了襯托出以死相爭的哀切慘烈，又必須使愛(ài)、美等對象物成為“不可能”。簡(jiǎn)言之是這樣一個(gè)怪圈：為了美必須死亡（手段），為了死亡得美（哀切慘烈），又需要美的“死亡”（追求對象對于人的異化，主體與對象溝通的“不可能”）。所以，清顯“就象一面旗幟僅僅為風(fēng)的存在而存在”，以，“聰子知道，與其說(shuō)他愛(ài)一朵美麗的鮮花，毋寧說(shuō)他更愛(ài)長(cháng)滿(mǎn)了刺的暗淡的花種子?！?/span>
不僅男主人公積極為愛(ài)的不可能而行動(dòng)，女主人公聰子身上也有一種殉教式的精神傾向。兩位主人公都具有趨亡性?xún)A向，正表明作者本人的這種傾向。
藝術(shù)特色
這部作品在純愛(ài)中也貫穿了“優(yōu)雅的犯禁”和“褻瀆的快樂(lè )”的對立，并在這種對立中發(fā)現美、創(chuàng )造美，又毀滅了美。在這里，三島將他的浪漫、唯美與古典主義發(fā)揮到了盡美之境。小說(shuō)也因而浸潤著(zhù)東方藝術(shù)的神秘色彩。
設置
《春雪》巧妙借用了“動(dòng)機”和“犯忌”的設置，使小說(shuō)情節的推進(jìn)處于時(shí)間緊迫和冒犯禁忌的張力中，以致緊緊抓住了讀者的心理，使情節發(fā)展扣人心弦。
關(guān)于“動(dòng)機”，一種說(shuō)法是：一個(gè)人物采取某一行動(dòng)的原因（亦即他的心理動(dòng)因）。在《春雪》中，聰子家與洞院宮家舉行訂婚儀式的日子，形成了“動(dòng)機”，它推動(dòng)著(zhù)小說(shuō)的情節發(fā)展。舉行訂婚儀式的日子日益臨近，在兩個(gè)相愛(ài)的年輕人心目中，這如同一道“催命符”，要將他們的戀情嘎然斬斷。另一方面，它激發(fā)主人公猛醒，迫使他們果敢起來(lái)，不顧一切投入將要被剝奪的激情中，將逝的戀情，也使得他們把每天當作最后一天，決絕地盡情歡愉。訂婚儀式的日子一天天臨近，情節步步推向高潮。
《春雪》以未來(lái)王妃私通（并且懷孕）的設置，刻畫(huà)一種面臨滅頂之災的絕望愛(ài)情，使作品充滿(mǎn)了緊張感，最終愛(ài)情焚身的少男少女一死一入空門(mén)，令人嘆息，也顯示了青年男女遠離世俗，完全不計較利害得失，對愛(ài)情以生死相許的高貴情感。
敘事
《春雪》的構思不同于傳統小說(shuō)模式，并沒(méi)有按部就班地以時(shí)間為軸進(jìn)行敘事，而是以清顯的視角為主線(xiàn)，根據需要對情節進(jìn)行拼貼和重組，為了讓讀者更好地了解故事，而進(jìn)行了插敘，倒敘的補充。這樣一來(lái)，讀者也跟著(zhù)主人公的思路而同喜同悲，更能打動(dòng)人心，實(shí)現讀者與作品的共鳴。
《春雪》則立足于傳統日本式的故事情節，開(kāi)頭略有平鋪直敘之嫌，但愈往后愈可以發(fā)現作者的獨具匠心。后面的情節里無(wú)論是“賞雪”“賞櫻”還是“幽會(huì )”“訣別”都凄婉動(dòng)人，浪漫唯美。
描寫(xiě)
《春雪》里刻意烘托出的溫葬平和愈境里，凸顯了青年男女對愛(ài)的仿徨與無(wú)助，面對愛(ài)人的驕矜與自尊，失去愛(ài)情時(shí)的苦悶與掙扎，在飄揚的雪花里，原本純美的愛(ài)情有了一種無(wú)奈的蒼涼?！洞貉范嗑S地刻畫(huà)展現了美，情境冷寂的美，男女主人公清新的美，愛(ài)情偉大的美，心靈嬌貴的美，卻又毫不留情地毀掉了這一切的美，這一三島慣用的文學(xué)創(chuàng )作手法，因為美的極致，毀滅的徹底而讓人格外神傷。
作品評價(jià)
美國的日本文學(xué)研究家、翻譯家唐納德·金：“《春雪》是三島的寫(xiě)作技巧達到了爐火純青的至高領(lǐng)域的一部小說(shuō)?！?/span>
日本文學(xué)評論家篠田一士：“（《春雪》）探索的乃是向絕對挑戰的嚴肅的形而上式的命題”。
作者簡(jiǎn)介
參考資料
[1]
三島由紀夫 · 易文網(wǎng)[引用日期2016-05-24]
相關(guān)合集
豆瓣熱門(mén)日本文學(xué)圖書(shū)TOP10
共10個(gè)詞條2022閱讀
1
1Q84
村上春樹(shù)創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)
2
金色夢(mèng)鄉
日本作家伊坂幸太郎著(zhù)小說(shuō)
3
步履不停
是枝裕和著(zhù)作
查看更多
相關(guān)圖書(shū)
可閱讀春雪相關(guān)的文章
環(huán)邢臺國際公路自行車(chē)賽（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“環(huán)邢臺”），是由中國自行車(chē)運動(dòng)協(xié)會(huì )、河北省體育局與邢臺市人民政府主辦的國際公路自行車(chē)品牌賽事，旨在助推沿太行山地區體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)的聯(lián)合發(fā)展，加快當地的經(jīng)濟轉型升級。
海灣戰爭（英語(yǔ)：Gulf War；阿拉伯語(yǔ)：??? ?????? ????????）又稱(chēng)第一次海灣戰爭，是指1990年8月2日至1991年2月28日期間，美國領(lǐng)導的聯(lián)軍和伊拉克之間，在伊拉克南部和科威特境內發(fā)生的一場(chǎng)局部戰爭。戰爭的起因是伊拉克在1990年8月2日入侵科威特，推翻了科威特政府，這次入
舊石器時(shí)代（Paleolithic；距今約300萬(wàn)年～距今約1萬(wàn)年），以使用打制石器（見(jiàn)石器）為標志的人類(lèi)物質(zhì)文化發(fā)展階段。地質(zhì)時(shí)代屬于上新世晚期到更新世，從距今約300萬(wàn)年前開(kāi)始，延續到距今1萬(wàn)年左右止。
伊犁哈薩克自治州，中華人民共和國新疆維吾爾自治區下轄州，是中國唯一既轄地區、又轄縣市的自治州?？偯娣e26萬(wàn)平方公里，邊境線(xiàn)長(cháng)2000多公里，與哈薩克斯坦、俄羅斯、蒙古等國接壤?！盎ǔ恰币翆幨惺且晾缰莸氖赘?。2021年，伊犁哈薩克自治州常住人口為284.84萬(wàn)人。截至2023年4月，伊犁哈薩克自治州下
尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒(méi)寫(xiě)！
作者
