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陳寅恪
中國現代歷史學(xué)家
“前輩史學(xué)四大家”之一
代表作《隋唐制度淵源略論稿》
基本信息
| 外文名 | Tschen Yin Koh |
| 出生日期 | 1890年7月3日 |
| 去世日期 | 1969年10月7日 |
| 國籍 | 中國 |
| 性別 | 男 |
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大事件
出生
1890年7月3日
1890年7月3日出生于湖南長(cháng)沙。
成為清華大學(xué)導師
1925年
民國十四年（1925年），回國。這時(shí)，清華學(xué)校改制為大學(xué)，設立研究院國學(xué)門(mén)，由胡適建議采用導師制。聘任當時(shí)最有名望的學(xué)者王國維、梁?jiǎn)⒊?、陳寅恪、趙元任等人為導師，人稱(chēng)清華四大國學(xué)大師。
受聘于英國牛津大學(xué)為漢學(xué)教授
1939年
民國二十八年（1939年）春，英國牛津大學(xué)聘請他為漢學(xué)教授，并授予英國皇家學(xué)會(huì )研究員職稱(chēng)。他是該校第一位受聘的中國語(yǔ)漢學(xué)教授，在當時(shí)是一種很高的榮譽(yù)。
拒絕日本邀請，轉至南方任教
1941年
民國三十年（1941年）十二月八日，太平洋戰爭爆發(fā)，日本人占領(lǐng)香港，陳寅恪立即辭職閑居，日本當局持日金四十萬(wàn)元委任他辦東方文學(xué)院，他堅決拒絕。民國三十一年（1942年）春，有人奉日方之命，專(zhuān)程請他到已被日軍侵占的上海授課。他又一次拒命，隨即出走香港，取道廣州灣至桂林，先后任廣西大學(xué)、中山大學(xué)教授，不久移居燕京大學(xué)任教。
目疾加劇
1945年
民國三十四年（1945年），抗戰勝利后，再次應聘去牛津大學(xué)任教，并順便到倫敦治療眼睛，但由于此前在國內進(jìn)行過(guò)一次不成功的手術(shù)，再經(jīng)英醫診治開(kāi)刀，目疾反而加劇，最后下了雙目失明已成定局的診斷書(shū)。
去世
1969年10月7日
1969年10月7日病逝于廣州。
人物生平
陳寅恪
光緒二十六年（1900年）祖父陳寶箴去世后，陳三立舉家遷居江蘇金陵，在家中開(kāi)辦思益學(xué)堂，教授四書(shū)五經(jīng)、數學(xué)、英文、體育、音樂(lè )、繪畫(huà)等課程，先后延聘教師有國學(xué)大師王伯沆、柳翼謀、周大烈。陳家兩代素來(lái)倡議新政，“思益學(xué)堂”領(lǐng)風(fēng)氣之先采用現代化教育，陳三立與教師相約一不打學(xué)生、二不背死書(shū)，一派新式作風(fēng)，深得當時(shí)兩江總督張之洞贊賞。如此家學(xué)淵源下，陳寅恪自小除打好深厚的國學(xué)底子，眼界并擴及東西洋，留學(xué)日本前便“從學(xué)于友人留日者學(xué)日文”。
教育經(jīng)歷
光緒三十一年（1905年）因足疾輟學(xué)回國，后就讀上海復旦公學(xué)。
民國七年（1918年）冬，又得到江西官費的資助，再度出國游學(xué)，先在美國哈佛大學(xué)隨籃曼教授學(xué)梵文和巴利文。
民國十年(1921年)，又轉往德國柏林大學(xué)隨路德施教授攻讀東方古文字學(xué)，同時(shí)向繆勤學(xué)習中亞古文字，向黑尼士學(xué)習蒙古語(yǔ)，并結識了后成為一代外交與文化大家的厲麟似。在留學(xué)期間，他勤奮學(xué)習、積蓄各方面的知識而且具備了閱讀梵、巴利、波斯、突厥、西夏、英、法、德八種語(yǔ)言的能力，尤以梵文和巴利文特精。文字是研究史學(xué)的工具，他國學(xué)基礎深厚，國史精熟，又大量吸取西方文化，故其見(jiàn)解，多為國內外學(xué)人所推重。
民國十四年（1925年）陳寅恪回國。這時(shí)，清華學(xué)校改制為大學(xué)，設立研究院國學(xué)門(mén)，由胡適建議采用導師制。其“基本觀(guān)念，是想用現代的科學(xué)方法整理國故”。聘任當時(shí)最有名望的學(xué)者王國維、梁?jiǎn)⒊?、陳寅恪、趙元任等人為導師，人稱(chēng)清華四大國學(xué)大師。當時(shí)的研究院主任吳宓很器重他，認為他“最為學(xué)博識精”。梁?jiǎn)⒊蛐ｉL(cháng)曹云祥力薦陳寅恪為導師，并向人介紹：“陳先生的學(xué)問(wèn)勝過(guò)我?！?/span>
民國十五年（1926年）六月，他只有36歲，就與梁?jiǎn)⒊?、王國維一同應聘為研究院的導師，并稱(chēng)“清華三巨頭”。
年輕時(shí)的陳寅恪
民國十九年（1930年）清華國學(xué)院停辦，陳寅恪任清華大學(xué)歷史、中文、哲學(xué)三系教授兼中央研究院理事、歷史語(yǔ)言研究所第一組組長(cháng)，故宮博物院理事等職。
民國二十六年（1937年）七月，抗日戰爭爆發(fā)，日軍直逼平津。陳寅恪的父親陳三立義憤絕食，溘然長(cháng)逝。治喪完畢，寅恪隨校南遷，過(guò)著(zhù)顛沛流離的旅途生活。
民國二十八年（1939年）春英國牛津大學(xué)聘請他為漢學(xué)教授，并授予英國皇家學(xué)會(huì )研究員職稱(chēng)。他是該校第一位受聘的中國語(yǔ)漢學(xué)教授，在當時(shí)是一種很高的榮譽(yù)。他離昆明到香港，擬全家搭英輪轉赴英國牛津大學(xué)任教，因第二次世界大戰爆發(fā)，被逼暫居香港，任香港大學(xué)客座教授兼中文系主任。
民國三十年（1941年）十二月八日，太平洋戰爭爆發(fā)，日本人占領(lǐng)香港，陳寅恪立即辭職閑居，日本當局持日金四十萬(wàn)元委任他辦東方文學(xué)院，他堅決拒絕。
民國三十一年（1942年）春，有人奉日方之命，專(zhuān)程請他到已被日軍侵占的上海授課。他又一次拒命，隨即出走香港，取道廣州灣至桂林，先后任廣西大學(xué)、中山大學(xué)教授，不久移居燕京大學(xué)任教。這一時(shí)期，在繁忙的教學(xué)中，他仍致力于學(xué)術(shù)研究，先后出版了《隋唐制度淵源論稿》、《唐代政治史論稿》兩部著(zhù)作，對隋唐史提出了許多新的見(jiàn)解，為后人研究隋唐史開(kāi)辟了新的途徑。
陳寅恪一家舊照
1949年，中華人民共和國成立后，先后被選為中國科學(xué)院社會(huì )科學(xué)部委員、中國文史館副館長(cháng)、第三屆全國政協(xié)常務(wù)委員等職。（據《陳寅恪先生編年事輯》，僅有中國科學(xué)院院長(cháng)郭沫若函請陳寅恪任科學(xué)院哲學(xué)社會(huì )科學(xué)歷史研究所第二所長(cháng)記載，并注明辭謝未就，薦陳垣代己。上述職務(wù)據《修水縣志稿》），繼續任中山大學(xué)教授。
1957年，眼疾開(kāi)始治療。
1962年，右腿跌骨折，胡喬木前往看望，關(guān)心他的文集出版。他說(shuō)：“蓋棺有期，出版無(wú)日?！焙鷨棠拘Υ穑骸俺霭嬗衅?，蓋棺尚早?！痹谥值?a class="dict" href="/azsoft/hvd2748865.html">幫助下，他把《隋唐制度淵源論稿》《唐代政治史述論稿》《元白詩(shī)箋證稿》以外的舊文，編為《寒柳堂集》《金明館叢稿》，并寫(xiě)有專(zhuān)著(zhù)《柳如是傳》，最后撰《寒柳堂記夢(mèng)》。他的助手黃萱曾感慨地說(shuō)：“寅師以失明的晚年，不憚辛苦、經(jīng)之營(yíng)之，鈞稽沉隱，以成此稿（即《柳如是別傳》）。其堅毅之精神，真有驚天地、泣鬼神的氣概?！?/span>
文化大革命開(kāi)始之后，陳寅恪遭到殘酷折磨。使他最傷心的是，他珍藏多年的大量書(shū)籍、詩(shī)文稿，多被洗劫。
主要成就
科研成就
文集
陳寅恪以研究中古史的著(zhù)述影響最大。他分析了東漢以后，中國社會(huì )上儒家大族與非儒家寒族在政治上形成兩個(gè)不同的集團，其勢力的升降為當時(shí)政治演變的基礎。陳寅恪是魏晉南北朝史研究的開(kāi)拓者，涉及的領(lǐng)域相當廣泛，提出許多精辟見(jiàn)解。在對魏晉南北朝史研究的成果，不僅在許多方面都有開(kāi)拓創(chuàng )建，而且有許多方法、結論至今仍發(fā)人深思，給人啟迪。他從等級性，宗法性、民族性、宗教性四大突出特點(diǎn)進(jìn)行分析，使政治史和文化史的研究推向了深入。其中，最值得關(guān)注的是關(guān)于民族與文化的歷史考察。在《隋唐制度淵源略論稿》《唐代政治史述論稿》中，他反復強調種族與文化問(wèn)題是研究中古史最重要的關(guān)鍵。在民族融合與文化整合關(guān)系上，他提出“北朝胡漢之分，在文化而不在種族”的論點(diǎn)。這對研究中華民族融合史有著(zhù)極其重要的意義。陳寅恪對魏晉南北朝史研究最精湛的部分，也是他超越前人的方面在于：一是史料的擴充，如詩(shī)文與史實(shí)的互證、考古與音韻資料的應用、域外記載的采擷；二是分析方法的改進(jìn)，即史法的進(jìn)步。該書(shū)雖非陳寅恪的原著(zhù)，但仍較為真實(shí)地體現了陳寅恪在魏晉南北朝史方面的研究成果。
隋唐
隋唐兩朝共有三百多年的歷史，是我國中世紀的極盛時(shí)代，居當時(shí)世界各國的前列。但是史家對這一時(shí)期歷史的許多重要問(wèn)題研究得非常不夠，特別是對其文物制度淵源流變的研究，缺少符合歷史事實(shí)的論著(zhù)。陳寅恪有鑒于此，于二十世紀四十年代初寫(xiě)出了《隋唐制度淵源略論稿》，應用大量資料，系統地論述了從漢魏到隋唐文物制度的淵源和演變，對海內外學(xué)術(shù)界有重大影響。
另一方面，陳寅恪從“古文運動(dòng)”，“新樂(lè )府”、“行卷”三方面人手研究唐代文學(xué)。他把“古文運動(dòng)”與民族意識，文化交互關(guān)系結合起來(lái)研究，提出了研究唐代文學(xué)新見(jiàn)解。在《論韓愈》一文中，指出古文運動(dòng)的中心是恢復古代儒家思想的地位，韓愈等是走在古文運動(dòng)中最前的人。他認為“新樂(lè )府”是我國文學(xué)逐步趨向下層的一個(gè)重要標志，其價(jià)值與影響比陳子昂李白更為高遠，這種見(jiàn)解超越了前人。他是第一個(gè)對“行卷”進(jìn)行全面研究的人，重要成就是發(fā)掘了“行卷”思潮。
在《唐代政治史述論稿》中用宇文泰的“關(guān)中本位政策”所鳩合的集團興衰和分化，解釋唐代近三百年間統治階級的升降，論證充分，后來(lái)學(xué)者多所稱(chēng)道。此外，他在書(shū)中，精細入微地考察了隋唐時(shí)期的主要制度，如禮儀、職官、刑律、音樂(lè )、兵制、財政諸制，發(fā)其源而究其變，提出關(guān)于“關(guān)隴集團”的概念，為后學(xué)提示了一個(gè)宏觀(guān)地把握西魏、北周、隋代至初唐歷史發(fā)展基本線(xiàn)索的關(guān)鍵，具有重要的學(xué)術(shù)意義。
明清
陳寅恪所著(zhù)80余萬(wàn)言的《柳如是別傳》為明清文學(xué)研究提供了許多價(jià)值的成果。他詳細考證了柳如是，精辟地詮釋了錢(qián)、柳詩(shī)文。他頌揚柳如是，贊同錢(qián)廉益的觀(guān)點(diǎn)，使人耳日一新。他為錢(qián)、柳詩(shī)文進(jìn)行箋證，反映明清之際的政治、社會(huì )狀況，是以詩(shī)文論證一代史事的典范。該書(shū)不僅是陳寅恪檢驗自己畢生學(xué)術(shù)水平的一次綜合實(shí)踐，同時(shí)也是陳寅恪一生治史思想的結晶。
其他作品
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人物評價(jià)
《陳寅恪傳》封面
中國近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家梁?jiǎn)⒊何伊耗乘闶侵?zhù)作等身了，但總共著(zhù)作還不如陳先生寥寥數百字有價(jià)值。
國學(xué)大師吳宓：合中西新舊各種學(xué)問(wèn)而統論之，吾必以寅恪為全中國最博學(xué)之人。寅恪雖系吾友而實(shí)吾師。
中國古代文學(xué)專(zhuān)家，復旦大學(xué)資深教授蔣天樞：天桑下三宿，佛徒所戒，此固人人知之，而宓讀襄楷傳乃知楷之言天象實(shí)指人事，蓋當時(shí)濫刑多殺，士氣郁湮，故致天變，襄楷等非方士，乃直諫之忠臣耳。要須久久誦讀方可盡寅恪詩(shī)中之意。寅恪細述其對柳如是研究之大綱。柳之愛(ài)陳子龍及其嫁牧翁，始終不離其民族氣節之立場(chǎng)、光復故物之活動(dòng)。不僅其才高學(xué)博，足以壓倒時(shí)輩也?？傊?，寅恪之研究“紅妝”之身世與著(zhù)作，蓋藉以察出當時(shí)政治（夷夏）道德（氣節）之真實(shí)情況，蓋有深意存焉。絕非消閑風(fēng)趣之行動(dòng)也。
中國近代史學(xué)家汪榮祖（《陳寅恪傳》）：陳寅恪在現代中國史學(xué)上占有極其重要的地位。在國外影響也很深遠。陳氏的著(zhù)作，一如乾嘉諸老的著(zhù)作，大都是屬于考證、疏證、箋證、考釋之類(lèi)，而不是有系統的史述。
天津社會(huì )科學(xué)院歷史研究所資深研究員、史學(xué)家卞僧慧：世人每稱(chēng)先生為一代宗師，誠當之無(wú)愧。正當中國之大變局、世界之大變局，政歷四代，游學(xué)東西洋十余年，博文卓識，終生獻身學(xué)術(shù)。性極敏感，思富聯(lián)想，而又痌瘝在抱，常懷千歲之憂(yōu)。誠曠世之大師，不世出之人杰。直可謂千種矛盾、萬(wàn)種情思，胥可于先生一身見(jiàn)之。先生如精琢多面體之金剛石，一有光源即燦爛奪目。從先生可以見(jiàn)世界萬(wàn)象，從世界萬(wàn)象亦可以見(jiàn)先生。先生人雖沒(méi)，但其思想、學(xué)說(shuō)之影響卻從未停止。
原中國人民大學(xué)校長(cháng)、教授、博士生導師紀寶成：毫無(wú)疑問(wèn)，陳寅恪先生堪稱(chēng)中國文化史上的一座豐碑，令人高山仰止，不勝敬慕！他不僅是江西的驕傲，也是中國乃至世界學(xué)術(shù)文化界的驕傲。
親屬成員
妹：陳正午（俞大維之妻）。
夫人：唐筼，臺灣巡撫唐景崧的孫女。
人物事件
后世紀念
墓地
陳寅恪墓
故居陳列館
2008年9月，歷史系主任劉志偉起草《中山大學(xué)建立“陳寅恪故居陳列館”項目計劃》，確定在舊居基礎上建設“陳寅恪故居陳列館”。校方本著(zhù)修舊如舊的原則，力求將其恢復至建筑之初的樣貌。10月7日，劉鑾雄慈善基金向中山大學(xué)教育發(fā)展基金會(huì )捐資港幣200萬(wàn)元，用于陳寅恪故居的修繕和陳列館的建立費用。
2009年10月7日，陳寅恪教授逝世40周年紀念日，陳列館完成修繕，大廳內陳列著(zhù)陳寅恪手拄拐杖傲視前方的半身塑像。香港中文大學(xué)教授饒宗頤題寫(xiě)了“陳寅恪故居”的門(mén)匾。而在樓外左側墻上，依舊是那塊見(jiàn)證風(fēng)雨的門(mén)牌：“東南區一號”。
參考資料
人物關(guān)系
陳隆恪
哥哥
陳登恪
弟弟
陳方恪
兄弟
陳師曾
兄弟
陳寶箴
祖父
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尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒(méi)寫(xiě)！
作者
